中醫這一稱呼的出現,實際上是為了區別于西方醫學而設置的。事實上,中醫即為道醫,其核心理念及治療方法,皆源于道家思想的指導。我們將從醫的大夫,分為上中下三品細說一番。

上品:道醫

中醫有三品,上品道醫、中品術醫、下品庸醫!插圖

道是天地之根本,萬物之母,為天人合一的自然規律。人參天地之精,與道合,天之和也。道可道,非常道,名可名,非常名。道是生命、宇宙、世間萬物的自然原理和規律。它是自然界奧秘的源泉,自然界中的萬事萬物都遵循著道的運行軌跡。

中國古代的醫圣張仲景、藥王孫思邈、神醫扁鵲、藥圣李時珍和抱樸子葛洪等偉大的中醫學家,更是身懷道醫造詣的杰出代表。

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張三豐是我國明代著名的道醫,是“道”與“醫”的集大成者,更是太極拳劍的創始人。他創立的武術、養生、修道等綜合技術被譽為“武學、醫學、道學兼備”。因此,他也被認為是道、醫兼備的典型代表,他的思想和智慧融匯于武術、道家理論和養生保健之中。

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道家醫學一直秉持著“清靜無為”的隱士思想,經歷了數千年的傳承,仍在當今社會中生機勃勃,得到了廣泛的應用和傳承,煥發著亙古不變的生命力。在許多民間隱士的手中,道醫的精神和技術得以傳承和完善。

在我國民間,真正懂醫懂道的老中醫屈指可數,已面臨斷代傳承的危機。

中品:術醫

中醫有三品,上品道醫、中品術醫、下品庸醫!插圖3

在中國古代,有“衣食醫”這種稱呼來指代一類“濟世醫”。術醫掌握著祖傳秘方,對中醫治療的方法有著自己的見地,只是對于更高深的道學并無深層次的研究。他們同樣有著長期為人治病的經驗,懸壺濟世、治病救人。

在漢朝以前,中國的醫學基本上都是與道家思想相融合的“道醫”體系。但是在漢朝以后,隨著社會的發展,醫學逐漸形成了一個獨立的專業分支。于是,除了不斷堅持修道者外,出現了一些只學醫術謀生的“衣食醫”,“道”和“醫”開始分離。

道為一,術為萬。就像武術有“武之道”,但具體的“武之術”可以百花齊放、各有千秋!醫術亦是如此,比如民間偏方、特效治療等。真正的術醫,目前幾乎都在民間及國外。

下品:庸醫

中醫有三品,上品道醫、中品術醫、下品庸醫!插圖4

大病治不了,小病治不好。庸醫頂著醫生的牌子,只會建議患者用現代的科學儀器檢測,不檢測則無法斷定病因,即便檢測出來,也只能照本宣科得按照西醫的模式建議用藥及手術。

可以說,這樣的大夫大家已經習以為常,而且他們有的身份顯赫,有的高居在位,有的自詡專家,有的證件齊全,有的名正言順。

令人擔憂的是,不會治、治不好也就罷了,有的治著治著病更嚴重了。只會解釋說,我們已經盡力了,要不切了吧,但是有風險;要不一直服用化學藥物,確實也沒別的辦法;要不,你還是回家吧,順便把之前的費用結一下,我給你辦理出院……

我們不奢望這個時代,還會誕生古代中醫圣賢那般的集大成者。只希望老百姓在面臨重癥、疑難癥時有醫可尋、有方可治。

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